2 . الإيمان بِضعٌ وسَبعونَ ؛ أعلاها شهادة أن لا إله إلّااللَّه ، وأدناها إماطة الأذي من الطريق . « 1 » 3 . المؤمنونَ لا يَزالون في الدنيا مُنَغَّصون . « 2 » 4 . المؤمِنُ مَن أمِنَ الناسُ مِن يَدِهِ ولِسانِه « 3 » . « 4 » 5 . المؤمنون إخوة ، تكافا « 5 » دِماؤهم ، سعى بذمَّتهم أدناهم ، وهم يد على مَن سِواهم . « 6 » 6 . المسلمونَ عند شُروطهم . « 7 »

--> ج 2 ، ص 998 ، ح 8 ؛ مسند أحمد ، ج 2 ، ص 67 ؛ سنن الدارمي ، ج 1 ، ص 389 ؛ صحيح البخاري ، ج 2 ، ص 117 ؛ صحيح مسلم ، ج 3 ، ص 94 ؛ سنن أبي داوود ، ج 1 ، ص 372 ، ح 1648 ؛ سنن الترمذي ، ج 2 ، ص 94 ، ح 675 ؛ سنن النسائي ، ج 5 ، ص 60 ؛ السنن الكبرى ، ج 4 ، ص 177 ؛ مجمع الزوائد ، ج 3 ، ص 98 . في جميع المصادر : خيرٌ من اليد السفلى . في « د » : الحديث الأوّل : « المداراة رأس العقل » . ( 1 ) . مسند أحمد ، ج 2 ، ص 445 ؛ صحيح مسلم ، ج 1 ، ص 46 ؛ سنن ابن ماجة ، ج 1 ، ص 22 ؛ سنن الترمذي ، ج 4 ، ص 123 ، ح 2746 ؛ سنن النسائي ، ج 8 ، ص 110 ؛ مجمع الزوائد ، ج 1 ، ص 37 ؛ كنز العمّال ، ج 1 ، ص 35 ، ح 52 ؛ عوالي اللئالي ، ج 1 ، ص 431 ، ح 130 ؛ الغدير ، ج 2 ، ص 173 . ( 2 ) . عدّة الداعي ، ص 240 ، مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 186 ؛ بحار الأنوار ، ج 81 ، ص 193 ، ح 50 . ( 3 ) . في « د » : المؤمنون من آمن الناس . . . . ( 4 ) . صفات الشيعة للصدوق ، ص 31 ؛ علل الشرائع ، ج 2 ، باب 300 ، ص 523 ، ح 2 ؛ معاني الأخبار ، ص 239 ، ح 1 ؛ عوالي اللئالي ، ج 1 ، ص 280 ، ح 115 ؛ بحار الأنوار ، ج 64 ، ص 60 ، ح 3 ؛ وج 72 ، ص 51 ، ح 3 ؛ أعلام الدين في صفات المؤمنين ، ص 144 . في جميع هذه المصادر « المسلم » بدل « المؤمن » . ( 5 ) . في « د » : فكافا . ( 6 ) . أمالي المفيد ، ص 187 ، ح 13 ؛ الكافي ، ج 1 ، ص 404 ، ح 2 ؛ تحف العقول ، ص 43 ، تفسير القمي ، ج 1 ، ص 173 ؛ وسائل الشيعة ، ج 19 ، ص 56 ، ح 35164 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 18 ، ص 238 ، ح 22617 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 148 ، ح 22 . ( 7 ) . الكافي ، ج 5 ، ص 169 ، ح 1 وج 6 ، ص 187 ، ح 9 ؛ وج 7 ، ص 151 ، ح 1 ؛ دعائم الإسلام ، ج 2 ، ص 44 ، ح 106 ؛ الفقيه ، ج 3 ، ص 48 ، ح 3301 ؛ التهذيب ، ج 7 ، ص 22 ، ح 93 و 94 ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 35 ، ح 6 ؛ وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 353 ، ح 2339 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 277 ، ح 30 ؛ مستدرك الحاكم ، ج 2 ، ص 50 ؛ السنن الكبرى ، ج 7 ، ص 249 ؛ مجمع الزوائد ، ج 4 ، ص 205 ؛ كنزالعمّال ، ج 4 ، ص 363 ، ح 10917 .